Головна Древній світ Історія Китаю і південної Азії Золоте століття у Китаї – династія Тан
 

Пошук по сайту

Якщо у Вас є цікавий матеріал по  історії України, або всесвітньої історії Ви можете опублікувати його на цьому сайті. Для зв’язку та пропозицій пишіть на емейл  із розділу „контакти”.

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

 

Сейчас 137 гостей онлайн

Золоте століття у Китаї – династія Тан

китай у династії Тан

Полог перловий, різьблені стовпи,

жовтих чапель парад,

Вожжи парчеві, бивні щогл,

білі чайки летять.

Сил немає дивитися: жаль цю далечінь...

танець минулих днів...

Ду Фу. Вісім стансів про осінь.

Чи Юань зробив все, чого вимагав повсталий народ - відкрив всі комори й роздав хліб голодуючим, скасував на час податки, заборонив солдатам входити в села й грабувати селян.

 Раби одержали волю, жорстокі закони Ян Гуаня були скасовані, імператорські сади були відкриті для простих людей - і навіть палацових наложниць відпустили до їхніх родин. Народ поступово заспокоївся й повстання припинилися; загони, що відмовилися скласти зброю, були розбиті, і в країні встановився мир. В 626 році імператором став Чи син Юаню Тайцзун, що ввійшов в історію як ідеальний государ, що невсипно піклується про простий народ. Радником Тайцзуна була легендарна " людина-дзеркало" Вей Чжен, мудрий чернець, що допомагав імператору відновити справедливе керування. Була відновлена система " цзинь-тянь", і всі селяни одержали однакові наділи в 100 му, податок не перевершував 1/20 урожаю, повинності були легкими й необтяжливими. У випадку неврожаю селянам допомагали зерном і грошима, чиновники були зобов'язані стежити за добробутом селянських господарств.

золоте століття у Китаї

Рани війни були поступово заліковані, і в період Кайюань (713-40) Серединна Держава досягла небаченого розквіту. "Період Кайюань був повним і квітучим днем, - писав великий поет Ду Фу, - навіть дрібні міста таїли в собі незліченну безліч сімейств. Блискали потоки струмливого рису й біліло просо, і державні, і приватні комори приховували незліченні багатства. На дорогах країни не зустрічалося ні шакалів, ні тигрів... чоловіки трудилися на полях, жінки розводили шовкопряд". Візки з товарами переповняли дороги, торговельні міста процвітали, з гаваней щодня виходили тисячі судів. Імператор Тайцзун розгромив владик Степу, тюрок, і відкрив торговельну дорогу на захід; каравани навантажених шовком і порцеляною верблюдів ішли по Великому Шовковому Шляху в Бухару й Самарканд. По цій дорозі в 627 році відправився в Індію буддійський чернець Сюань Цзян, він залишив докладний опис цієї країни й знову відкрив для мешканців Піднебесної далекий світ Заходу. Вернувшись на батьківщину, Сюань Цзян побудував у Чанйані знамениту Пагоду Диких Гусаків - це була складена із цегли вежа висотою в 65 метрів, вона приводила в здивування жителів столиці: адже китайці не вміли будувати цегельних і кам'яних будинків, і це непросте мистецтво прийшло з Індії разом з буддійськими ченцями. Чанйань, чудова столиця Імперії, була містом витончених дерев'яних палаців і парків зі ставками, павичами й золотими рибками; тут жили сановники й міністри, оточені десятками слуг і виїжджали в розкішних екіпажах.

На початку епохи Тан великий імператор Тайцзун відновив стародавню екзаменаційну систему, що існувала ще в часи Хань: відтепер чиновником або міністром міг стати лише кандидат, що здав іспит на вчений ступінь. Це викликало протест деяких знатних родів які пережили селянську війну - але їм довелося упокоритися перед всемогутнім імператором. Нова знать епохи Тан складалася із учених-чиновників, які одержували посади, витримавши важкий іспит: кандидати повинні були продемонструвати знання теорії керування, заснованої на древніх працях Конфуція, Мен-Цзи, Хань Фея - і на додачу повинні були показати вміння викладати свої думки у віршах. Суть тодішньої теорії керування зводилася до слів Конфуція: "Якщо досить їжі- народ довіряє правителю",- тому потрібно було піклуватися про підтримку системи рівних наділів, про заохочення землеробства й економії у витратах; потрібно було регулювати ціни на ринку й підтримувати державні монополії на життєво важливі ремесла - виробництво заліза й видобуток солі.

Використовувати силу держави, щоб забезпечити народ їжею й гарантувати йому безпеку - це була основна ідея Конфуція, ідея, що лежала в основі всіх східних монархій. Із цієї ідеї випливало, що в часи голоду треба віднімати в багатих, щоб віддати бідним, що люди повинні бути братами й любити один одного - випливало те, що говорили Христос, Мухамад, Будда й інші пророки. Все це складало зміст навчання, що тепер називають соціалізмом - і Імперія Тан була соціалістичною державою - так само, як Імперія Хань і древні імперії Близького Сходу. Селянська війна й революція віддали владу в руки вчених чиновників, "шеньши", і вчені-чиновники писали твори про те, як допомогати народу й забезпечити спокій держави. Традиція вимагала, щоб кожна культурна людина вміла висловити свої думки у віршах - і вони писали прекрасні вірші, що звучали, як проповіді:

О, якби такий побудувати будинок

Під дахом великим одним,

Щоб мільйони кімнат були в ньому

Для бідняків, скривджених долею.

Щоб не боявся вітру й дощу

І як гора, був міцний і високий,

І якби, по життю проходячи,

Його я наяву побачити міг,

Тоді - нехай моє розвалиться вогнище

Нехай я змерзну - аби тільки було так...

Ці рядки написав великий поет Ду Фу в нещасний для себе день - коли ураган зруйнував його будинок з очерету й соломи. Він був начальником районного відділу освіти в одній із провінцій на півдні Китаю, одним з багатьох учених чиновників, що носили червоний формений халат. Він часто ночував на роботі, намагаючись розібрати справи, що скопилися, - і допомогти в усьому, кому він міг допомогти:

Прозора осінь. Нічна прохолодь

Платани в ріки

Ночую один у самотній управі

Дивлюся на недогарок свічі.

Він багато їздив по провінції, інспектував школи в селах і містах - адже майже в кожному селі була школа, де сільський учитель вчив дітей грамоті й рахувати. Він зупинявся в мальовничих місцях, любувався природою й складав вірші:

Я чую шум гілок старіючого лісу,

До сяючого місяця свій піднімаю погляд,

Але краса небес і ця далечінь річкова,

Від самотніх дум мене не зцілять...

Епоха Тан була часом великих поетів - може бути, це була єдина епоха, коли миром управляли поети - вірші складали імператори й міністри, і кожний прийом у палаці перетворювався в поетичне змагання. Вірші читали в палацах і на вулицях, вони перетворювалися в народні пісні - у це важко повірити, але антологія, що дійшла до нашого часу, танська поезія містить 50 тисяч віршів, що належать двом тисячам авторів. Ніде - ні в Азії, ні в Європі - ніколи не було такого чудесного розквіту поезії. Самим знаменитим поетом тих часів Лі Бо, що довго жив пустельником у горах і вишуканій мові оспівував красу гір, долин, хмар:

Пливуть хмари відпочивати після пекучого дня,

Стрімких птахів полетіла остання зграя,

Дивлюся я на гори - і гори дивляться на мене,

І довго дивимося ми, один одному не набридаючи.

Споглядання крас природи було улюбленим заняттям учених-чиновників; у дні відпочинку вони виїжджали зі столиці в гори, піднімалися на вершини, любувалися водоспадами, пили вино й читали один одному вірші. Вони оточували свої міські будинки маленькими садами зі ставками, альтанками, квітниками; їхні легені, що стояли посередині зелені вдома були втіленням добірності - розфарбовані кольоровим лаком балки, ажурні галереї, вигадливі фігури на дахах. Стіни цих іграшкових палаців були з товстого білого паперу - і лише по низу стіни йшли лаковані дерев'яні панелі; все оздоблення складали вишиті подушки, що лежали на підлозі, циновки,, писані ширми й великі порцелянові вази. Одяг чоловіків і жінок був зі струмливого шовку з вишитими на ньому дивовижними тваринними й прекрасними квітами; епоха Тан - це був світ краси й добірності, золоте століття, легенда про яке жила сторіччя. Це був мир, тендітний, як порцелянова ваза, що падає на мармурову підлогу: золотий століття тривала лише сто років - а потім знову наступила осінь історії, і поетам залишалося лише зітхати про втрачений час:

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить