Головна Древній світ Рим та римляни Християнство - основна релігія Римської Імперії
 

Пошук по сайту

Якщо у Вас є цікавий матеріал по  історії України, або всесвітньої історії Ви можете опублікувати його на цьому сайті. Для зв’язку та пропозицій пишіть на емейл  із розділу „контакти”.

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

 

Сейчас 139 гостей онлайн

Християнство - основна релігія Римської Імперії

 

римська імперія та християниІ поклоняться йому всі царі,

Всі народи будуть служити йому.

Псалом Давида.

Як було передвіщено в Біблії, Христос прийшов у світ, щоб постраждати за гріхи людей - і виконав своє призначення. У суєті днів багато хто не помів того, що сбулося, і мільйони людей продовжували жити своїм життям, життям піщин, носимих потоком. Потік невблаганно рухався в одному напрямку,

і слідом за Христом прийшли нові пророки й вожді - але вони вже не показували на небо, а відкрито призивали до повстання. "Послухайте ви, богаті, - писав учень Ісуса апостол Іаков, - плачте й ридайте про нещастя ваші, що находять на вас... Ви засудили, убили праведника... Ви розкошували на землі й насолоджувалися; наситили серця ваші, як би на день заклання..."

Серед апостолів Ісуса був Симон на прізвисько Зелот; "зелотами", або "ревнителями" називали терористів, що носили під одягом кинджали. У великі свята, коли у Великому Храмі тіснився народ, вони притискалися впритул до благородного й розпорювали їм животи. З 48 року, коли постійний Стиск привів до страшного голоду, загони зелотів стали хазяями гір і лісів; цей партизанський рух підспудно жеврів 20 років поки, нарешті, не вибухнуло грандіозне повстання. Іудейська знать сповна заплатила за мучення Ісуса, були перебиті десятки тисяч "шляхетних", а тіла первосвящеників були кинуті на поживу собакам. У селах убивали багатых, ділили землю й звільняли рабів. Навесні 70 року римські легіони почали облогу заколотного Єрусалима, у переповненому втікачами місті незабаром почався страшний голод. Вулиці були покриті трупами померлих голодною смертю, римські тарани безупинно били в міські стіни. Через п'ять місяців після початку облоги римляни ввірвалися в Єрусалим і підпалили місто; десятки тисяч людей, що вірили, що господь урятує їх і в останню хвилину зробить чудо, зібралися в Храмі, єдиним криком призиваючи бога. Вони згоріли разом із Храмом, а ті, кого пощадили вогонь і голод, загинули в учиненій римлянами страшній різанині - свідки говорили, що загинуло більше половини населення Іудеї.

Тільки масові вбивства могли на якийсь час стримати революцію - але, як тільки народжувалися нові покоління й тиск знову зростав, революція починалася знову. Через 60 років після спалення Єрусалима з'явився новий месія, якого звали Бар-Кохва, "Син Зірки", він підняв на повстання нові покоління й три роки люто боровся з римлянами. Легіони ще раз пройшли Палестину вогнем і мечем, звернувши пів країни в пустелю; Іудея на час затихла, і центр боротьби перемістився в інші провінції.

Наприкінці II століття прийшов час, коли Стиск поширився на західні області Римської Імперії, і в боротьбу включилися величезні маси селян у Галлії й Іспанії. Страждаючи від малоземелля, голоду й лихварської кабали, селяни кидали свої наділи й ішли в загони "розбійників". До галльських "розбійників" приєдналися солдати, що бігли від тягот служби, багатотисячні загони повстанців господарювали по всій Галлії й нападали на міста. Новий Стиск повин був породити нову грандіозну революцію, революцію, що завершиться перемогою християнського соціалізму. Ця революція почалася в правління імператора Коммода (180-192 р.). Довгі війни, безладдя в провінціях, недобір податків оберталися для Рима порожньою скарбницею, і Коммод спробував повернутися до політики земельних конфіскацій, що проводилася імператорами I століття. Знать відразу ж спробувала вбити імператора - але невдало; у відповідь почалися страти сенаторів, Коммод збільшив жалування солдатам і правив подібно Нерону й Доміціану. Зрештою, імператор був задушений у своїй спальні, і сенатські історики зробили всі, щоб представити його божевільним маніяком.

Однак знаті не вдалося повернути владу. Так само як в 68-69 роках, проти неї виступили гвардійці й армії, що стояли на кордонах; полководець, що оволодів Римом, Септимій Північ (193-211 р.) розправився з аристократією й проголосив Коммода богом. Північ і його син Каракалла (211-217 р.) спробували виконати вимоги провінціалів: вони дарували римське громадянство всьому населенню Імперії й дали всім право на одержання землі після служби. Однак після вбивства Каракалли до влади знову прийшла знать, а потім почався час двірських переворотів і військових заколотів, коли імператорів, проголошених сенатом, через рік-іншої поміняли імператори, підняті на щитах солдатами. Зрештою, держава розпалося, і в провінціях затвердилися ворогуючі друг із другом "тирани"; усе поринуло в хаос, межі Римської Імперії виявилися відкритими, і в глиб країни заюшив потік варварів. Разом з мешканцями зарейнських лісів, германцями, на Рим кинулися кочівники причорноморських степів, скіфи й сармати; це були одягнені в броню вершники, що простромлювали ворогів довгими списами. Досі непереможні легіони не витримали натиску нових супротивників, і хвиля навали затопила все Середземномор'я. Це була катастрофа, який ще не знав римський світ; багато квітучих міст звернулися в руїни; голод і руйнування породили страшну чуму, що царювала серед руїн, убиваючи тих, хто вцилів у війнах. Здійснилося пророцтво Ісуса: "Повстане народ на народ і царство на царство, і будуть глади, і мори, і землетруси..."

Зібравши всі сили, солдатські імператори зуміли відстояти Рим і Італію  від варварів. Імператор Галлієн провів військову реформу й, додавши піхоті полки панцирних кіннот, повернув легіонам їхню міць. В 270 році солдати обрали імператором Авреліана, у минулому простого воїна на прізвисько "рубака"; Авреліану вдалося розгромити варварів і знову об'єднати Імперію. В 280-х роках інший імператор-воїн, син раба Діоклетіан (284-306 р.), зумів, нарешті, закрити кордони Римської Імперії й відновити прикордонні вали. Сотні тисяч полонених варварів були оселені в цих валів із зобов'язанням захищати їх від ворожих вторгнень, у них у тилу на випадок прориву або заколоту стояли римські мобільні армії. Уцілілі міста одяглися в кріпосні стіни, вся країна перетворилася у військові табори. Селяни, землевласники, ремісники - всі були прикріплені до місця проживання й платили величезні військові податки. Революція III століття привела до катастрофи й загибелі великої частини населення, але, зрештою, породила те, що вона повинна була породити - нову колосальну Імперію, військову державу, що побудувала народ у шеренги й указала кожному його місце.

Це була соціалістична імперія, де всі були формально рівні, і кожної міг стати офіцером і імператором. Селяни одержали землю - але разом з тим були прикріплені до цієї землі й були зобов'язані віддавати більшу частину врожаю. Поміщики були задавлені податками настільки, що кидали свої маєтки й ховалися в бігах; їх ловили й сікли на базарній площі. Більша частина землі належала державі; маси ремісників працювали у великих державних майстернях, і державні чиновники один час навіть установлювали ціни на ринках і заробітні плати. Нова Римська Імперія була схожа на древні імперії Сходу: імператори проголошували себе живими богами; вони носили діадему й вимагали, щоб піддані падали перед ними ніц. Ті, хто не визнавав у них богів, піддавалися гонінням - і серед гнаних минулого християни, послідовники розп'ятого Ісуса Христа.

Єрусалим та християни в імперії римлянХристияни вірили, що знятий із хреста Ісус воскрес і піднісся на небо, наказав учням-апостолам нести людям святу віру. Апостоли ходили по містах і селам, передаючи оточуючим "благі звістки", або "євангелія" - розповіді про життя й віру Ісуса. Ці розповіді разом з посланнями апостолів віруючим склали "Новий Завіт", нові заповіді, які доповнили древню Біблію. Біднякам хотілося вірити в прийдешнє Царство Небесне - і вони поєднувалися в християнські громади; таємно молилися в підземеллях-катакомбах і готувалися до Другого Пришестя. Катастрофа III століття змусила багатьох повірити в близький кінець світу; у християнські громади стали приходити багаті люди, що квапилися врятувати свою душу добродійністю. Згодом християни стали більш спокійно ставитися до богатых і відмовилися від колишніх строгих наказів; вони вже не говорили про спільність майна, безшлюбность, аскетизм й постійні молитви - цих принципів дотримувалися лише відлюдники, ті що відреклися від мирського життя святі ченці. Однак братнє відношення друг до друга, милосердя до бідних і стражденним залишилося традицією, що скріплювала християнські громади й залучала до них нових членів.

 У часи Діоклетіана християни становили досить значну частину населення Імперії, і незабаром прийшов час, коли імператори стали шукати їхньої підтримки - адже соціалістична Імперія не могла встояти без підтримки народу. Монархи за всіх часів потребували підтримки народу й народного бога; саме народ підносив їх до вершин влади в грізні роки революцій; тепер, коли революція відбулась, імператори намагалися встати поруч із улюбленими народом богами; вони вибирали між Митрою-Сонцем, Юпітером і Христом - і, врешті, обрали Христа. По легенді, під час боротьби за трон спадкоємцеві Діоклетіана Костянтину (306-337 р.) було видіння хреста, оточеного сяйвом і написом: "Цим отримаєш перемогу". Костянтин наказав водрузити хрест на прапори своїх легіонів і дійсно здобув перемогу. Із цього часу імператори стали захищати християн; Костянтин оголосив неділю - "день воскресіння Христова" - вихідним і святковим днем; в 325 році він скликав у місті Никеї перший церковний собор, на якому був затверджений "Символ віри" – історія християнства.

Перемога християнства означала остаточну перемогу революції. Церква стала символом єднання, братерства й милосердя; вона не тільки утішала, але й кормила бідних. Імператори передали церквам величезні кошти, безліч будинків і великі землі; на ці кошти створювалися лікарні,  й роздавалося допомога біднякам; будь-який жебрак міг прийти в храм і одержати тарілку супу або монетку на їжу. Церква взяла на себе роль системи соціального забезпечення, і відтепер держава забезпечувала кожному шматок хліба. Тепер, коли держава прийняла у своє лоно церкву, вона стала перед людьми, як громада віруючих, скріпленими узами любові й братерства, а імператор - як глава цієї громади й намісник бога на землі. В V столітті імператорів стали коронувати в церкві, а потім у тронному залі між тронами імператора й імператриці з'явився високий трон для Господа Бога; на цьому троні лежала Біблія й Господь незримо був присутній при всіх рішеннях верховної влади. Прагнучи вийти із прихильного старим богам аристократичного Рима, Костянтин побудував на березі Босфору нову столицю - "Місто Костянтина", Константинополь. Відтепер в Імперії було дві столиці, стара і нова, і іноді бувало по два імператора-співправителя, один із яких правив у Константинополі, а інший - у Римі. Віра в Христа продовжувала тріумфальний хід по Середземномор'ю, і, зрештою, імператор Феодосій (379-395 р.) видав указ, що забороняє поклонятися іншим богам. Натовпи радісних християн висипали на вулиці й прийнялися трощити мармурові статуї Юпітерів і Аполонів; на площах відбувалися сутички між християнами і язичниками; багато храмів були спалені, інші перебудовали у церкви.

Із цього часу в римському світі не стало інших богів, був тільки один бог і один закон. Священик з амвона призивав віруючих жити, як брати во Христі, любити один одного й ділитися усім, що маєш - і усім в церкві здавалося, що настало Царство Небесне. Але за стінами храму бушувала війна, країну грабували варвари, усюди лютували голод і мор; світ добра боровся зі світом зла, і крізь шум бою ледь долітали слова, вимовлені в храмі:

        Возлюбіть ближнього свого, як самого себе...

 

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить