Головна Східні мистецтва Історія Дзен МЕТОДЫ ПОДХОДА
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

загрузка...
Сейчас 142 гостей онлайн

История Дзен
МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПОДХОДА И ИХ ОГРАНИЧЕННОСТЬ
Для историка Дзэн-буддизм является одновременно увлекательным и сложным предметом. Сложность определяется, в основном, невозможностью восстановить связи между хитросплетением перекрещивающихся пиний, из которых складывается его полная картина. Это относится и к общей внешней картине — сразу вспоминается широкое распространение Дзэн во времени и в географическом пространстве — а также вся совокупность религиозных, культурных и психологических факторов, которые определяют его внутреннюю сущность.
Некоторые обстоятельства представляются более очевидными. На первый план выступает факт, что школа Дзэн занимает в буддизме особенно важное место. Вопреки некоторым утверждениям, которые пользовались
популярностью в начале века, Дзэн - это не просто одно из ответвлений, а несомненно - движение более важное, в котором значимые для буддизма установки и идеалы находят свое оптимальное воплощение. Короче говоря, основу Дзэн составляет буддизм; без Шакьямуни и его просветления дзэнское учение представить просто невозможно. В то же время своими наиболее выдающимися достижениями буддизм обязан Дзэн. Можно с полным основанием утверждать, что без Дзэн буддизм не был бы тем, чем он является ныне. В Дзэн нашла воплощение одна их наиболее чистых форм проявления религиозной сущности буддизма; он является плодом и цветком этого большого дерева
В тех странах Восточной Азии, где распространена традиция Махаяны — в Китае (ранее сюда входил и Вьетнам), Корее и Японии - Дзэн является самой влиятельной школой. Отголоски влияния Дзэн можно обнаружить и в более отдаленных регионах, особенно в Тибете, где отдельные направления ламаизма обнаруживают некоторые общие корни с Дзэн, а также в странах Юго-Восточной Азии с традицией буддизма Тхеравады. где ортодоксальные буддийские учения невозможно до конца понять, не обратив внимания на противодействующие неортодоксальные традиции. Влияние Дзэн сразу ощущается при беседах с прогрессивными тхеравадинскими монахами, поскольку Дзэн постепенно начинает занимать место и в сознании последователей Тхеравады.
Следует признать общеазиатский характер Дзэн. Когда на Западе пытаются применять восточные методы медитации. Дзэн нередко ставят в один ряд с йогой, для чего имеются весьма веские основания поскольку при всех отличиях, на которые указывают ученые, обе школы, в основу которых положена медитация обладают некоторыми общими принципами.
В Дзэн слились воедино йога и даосизм. Вернее, будет правильным сказать, что буддийская практика медитация на которую несомненное влияние оказала йога, влилась в более широкий поток исконно китайского даосизма Однако чисто внешнее сходство между буддизмом и даосизмом еще не позволяет нам сделать вывод что между этими двумя направлениями с древнейших пор существовали какие-либо контакты Поэтому-то их соединение в махаянистском Дзэн и представляет особый интерес
При всех этих связях и противоречиях между азиатскими религиозными традициями, перед историком возникают сложные и неразрешимые проблемы, которые будут сохраняться и в будущем. Взаимосвязи и соответствия могут также проявляться и через противоречия. Однако, когда речь идет обо всех азиатских религиях в целом историк должен стараться избегать тенденции к ограничению и упрощению.
В истории Дзэн-буддизма прежде всего следует стараться объяснить, каким образом краеугольные камни Дзэн покоятся на фундаменте учения Будды и азиатской ментальности. Хотя в таком случае историку придется заниматься изысканиямя выходящими за пределы махаянистской школы Дзэн, тем не менее, ему никогда не следует упускать из вида саму эту школу. Некоторые удивительные личности в истории Дзэн предстают как высокие и могучие маяки в океане дзэнской мысли. Они не только освещают и подчеркивают сущность Дзэн, но и выступают в качестве предвестников нынешнего
дзэнского плюрализма В Дзэн азиатская духовность представлена особенно широко в формах светского, культурного и особенно — психологического проявлений; было бы непростительным упускать из виду эти разнообразные направления Таким образом, создаваемая нами историческая картина неизбежно будет включать и человеческие факторы, которые иногда даже будут определяющими. История занимается конкретными людьмя которые не были бы тем, кем они являлись на самом деле, если бы не отбрасывали при этом теней.
Феномен Дзэн — весьма сложный и многоплановый. Являясь неотъемлемой 
частью азиатской духовной культуры, он взаимосвязан с другими многочисленными течениями и движениями. Поэтому историки Дзэн порой забрасывают свои сети так далеко и широко, что их поиск становится слишком неопределенным Возможно, именно поэтому некоторые страстные пропагандисты Дзэн распространили само понятие «Дзэн» на самые разные психологические явления Конечно, необходимо пытаться рассматривать Дзэн в широкой перспективе и стараться избегать преждевременного игнорирования возможных параллелей. Тем не менее, чтобы дать соответствующую оценку месту Дзэн в религиозной история требуется четко определить его границы Предметом нашего исследования является школа Дзэн-буддизма в Махаяне. Для нас имеет большое значение все то. что поможет лучше понять истоки пути развития видоизменения и влияния этой школы. И все же. учитывая длительность существования и богатство Дзэн в широком культурном контексте, мы может претендовать только на то. чтобы лишь в самых общих чертах воссоздать картину его религиозного и культурного содержания



 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить




...